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英语四级听力真题

2019年05月17日 21:13

    人类能借助模仿而飞快地学习。特别是孩子,他们非常善于在模仿中学习,如果不许模仿,他们一定举步维艰。刚开始的所谓临摹,可以以记人家的结构为主,犹如偷学了几招花拳绣腿,当然,临摹“结构”学的是招式,偷的是初级功法。临摹“构思”和“角度”,学的是配方,偷的是中级功法。

    终于,在一次春节的庙会上,在熙熙攘攘的人群中。我又看到了那个陌生又熟悉的身影。虽然15年过去了,老北京的模样依然没变。我跑上前去和他打招呼,向他比划15年前那个小破孩儿。

    【天津卷?作文题】

    遍览宋史,才知道眉心锁恨的她,在长剑冷芒的光耀下,更显丽人本色。南宋初年,青楼女子梁红玉因意外目击金人与朝廷内奸密谋而遭追杀。大将韩世忠救下她,两人渐生情愫。她爱憎分明、敢作敢当。在她的支持下,韩世忠平定内乱、整合武装,而宋江玉也不离不弃、相濡以沫。经过重重难关历练,自己也成为一名抗金将领。但红颜薄命,在她随丈夫出征时,遭到金军围攻,腹部重伤,肠子流出以汗巾裹好继续作战,最后血透重甲,力尽落马而死。她的离去为历史留下锃亮的光芒,她的万丈豪情被后人深深凝望、敬仰。我被她的英姿飒爽所征服。

    愚蠢又勤快 

  “柿把儿”老师本姓赵,个子很矮,比拿破仑肯定还矮几公分。满脸的青春美丽痘。小小的眼睛上罩副近视眼镜。厚厚的嘴唇上蓄着两撇小胡子。

    自己选择的路,跪着也要把它走完,之所以这么决绝的说,一是因为那是自己的选择,无论如何不可轻易违背初心,二是走完这看似走错了路,也许你会看到另外一场风景,也许你会拥有更奇特的经历。因为未来是未知的,所以在年轻的时候,不要固步自封的以为自己会遇到什么绝路,无限可能在后面等着你。

  

    猴子坐到旗杆上 —— 惟我独尊

    六一儿童节?好怀念的节日。老师竟然会记住这样一个节日。

    我是不喜欢放风筝的,我的一个小兄弟是喜欢放风筝的。

    语文融入到我们每天的生活中,故要学好语文就得把它与生活紧密结合,从生活中来,到生活中去。我们的生活五彩斑斓,一个生活的有心人总能从中发现和获得无限精彩的知识和素材,并且这些都是最有生命力最富时代感的。一位外国著名作家有一次请朋友吃饭,他看见菜单上的菜名起得很有意思,就马上拿出随身携带的本子记录起来,却忘记了朋友的存在。其实许多有名的作家都有随身带个本子的习惯。记些什么?可以记下交谈中的连珠妙语,可以记下突发的思维灵感,可以记下独特的事件等。我们不一定要这样做,但起码应养成一个善于观察生活,勤于思考生活,将感性认识上升为理性认识的良好习惯。

    三(2)班施凯

    尊号的累加也影响了谥号的累加,自唐高宗以后,大多数皇帝的谥号都在四个字以上。皇后之“尊号”即“徽号”。如清代同治皇帝尊自己的生母那拉氏为“圣母皇太后”,上徽号为“慈禧”。徽号也可每逢庆典累加,那拉氏的徽号最后积有“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”多达16个字,而她的谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”23字谥(见慈禧条)。宋代皇帝谥号比唐时更加谥美,而且也开后代予大臣谥二字的定例。值得一提的是,宋太祖赵匡胤实行重文抑武,因此宋代大臣谥号多以“文”字为荣,终宋之世,谥号为“文”者达一百四十多人,为“武”者仅二十人。明清时期,谥法内容基本固定下来。首先是各层级人员的谥号字数固定下来。明代皇帝谥字为17字,亲王1字,大臣2字,例如明成祖的谥号为:后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝 清代皇帝谥字为21字或23字,硕亲王1字,大臣2字,例如康熙帝的谥号为:合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝咸丰帝的谥号为:协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏显皇帝乾隆帝的谥号为:法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝清代大臣的谥号规定:一品大臣过世,按例请皇帝决定是否授谥。一品以下官员除非特旨,例不授谥。得谥号者只有曾入翰林,或获授大学士者才用“文”字。而“文”字的谥号中,又以“文正”最为难得;只能出自特旨,不能由群臣擅议;清朝二百多年只得八人获谥「文正」(如曾国藩)。文正以下的谥号则有:文忠(如李鸿章),清朝只有约十人得此谥号;再之下者有“文襄”(只限武功成者,如左宗棠)、文恭、文成等等。庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号,一般认为,庙号起源于商朝,如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗(成汤有可能是太祖)。庙号最初非常严格,按照“祖有功而宗有德”的标准,开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度,对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重,不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主,庙号为太祖(但自司马迁时就称其为高祖,后世多习用之),谥号为高皇帝(谥法无“高”,以为功最高而为汉之太祖,故特起名焉)。汉朝强调以孝治天下,所以继嗣皇帝谥号。

    她君临天下,统疆万里。她凭借自己的力量和智慧从最低的位置登上皇位,建立了一个新的朝代;她是五千年来男性为尊的土地上唯一的女皇,那个最有权力的女人。她出生在唐初新贵显宦之家,显赫的权势,豪奢的生活,滋养了她无限量的权力欲。她狂妄的去追逐和谋取最高权力,在她执政期间重用人才察纳谏言,做出许多符合民众利益的事,上承贞观之治,下启开元盛世,把历史推进了一大步,威风够了,繁华够了。在富丽堂皇的宫中,她是否也会为儿女情长而黯然神伤......但她是睿智的,一尊无字碑昭示着她令人无法企及的卓识和智慧。我不在乎她的高度,亦不会在乎世人对她世俗的评价,我被她的胸襟和谋略所征服。

    这是一篇紧扣题目思路清晰的入格议论文,40分的考试作文可以得30分。文章有题目稍作拓展开篇,引出本文论题,然后通过对两首诗的分析从爱情和乡愁两个方面来正面论证,又从泰戈尔的诗和社会上的问题从反面进行分析,引起人们重视。

    这个旋绕的“S”,不正像是一条曲折的盘山小路吗?在那崎岖不平、蜿蜒爬升的小径上,洒下挑山夫多少淋漓的汗水呀!那峻拔、荒凉的大山,原本是荆榛遍布,乱草丛生的;硬是被挑山夫一步一步踩踏出这曲折的小路。挑山工从我身旁走过,我真切地看到他们头顶烈日,肩挑重物,颤着扁担,挪动脚步,极其艰难地攀登。山里人质朴醇厚,他们没有信天游的歌声,没有川江纤的号子;他们只有低垂的黝黑的颈项,紧闭的坚毅的嘴唇。他们很少回头看来路,不计算自己已攀升了多高;他们也很少仰首向上望,不考虑自己距成功还有多远。大约因为他们走在“S”形的山路上吧,他们只看脚下,只关注眼前,他们要把眼前的每段路看得清清楚楚,把脚下的每个步子迈得坚坚实实。这些挑山的硬汉给予我深刻的启示:生活亦是如此,摆在每个人面前的都是一条“S”形的路。我们也都荷着生活无形的重担,我们也得一步一个脚印走上去!那么,学学挑山工吧——无须常感慨过去,也不要总畅想未来;只要走好脚下的路,每一步,每一步……

    (12) 人才各有所长,不可偏弃。——《宋史?刘拯传》

    有些细节描写,或许就是对最微小细节的倾心勾勒。初看时不一定感觉到它的分量,可是后来它就嵌在我们脑子里。《百合花》中19岁的小通讯员枪筒里插了一朵山菊花,这朵可爱的鲜花在战斗打响之前还盛开在小战士的枪筒里,战斗一打响,花朵就不见了,小战士也不见了。战争与和平,美丽和凄婉,茹志娟用她的笔轻轻一拨,便拨得这样荡气回肠。

    大约十年前从高考作文传过来许多创新文体,如题记、小标题、后记、片段体、镜头体、剧本体、合同体、辩论体、诉状体、广告体、BBS体、QQ体、演讲稿、播音稿、调查报告、新闻访谈、数学证明题等。这些非主流文体,早些年前偶尔使用还能给人新鲜感,但由于后来用得过多过滥,现在已成明日黄花了。另外,科幻小说、童话、寓言等文体也尽量少用,因为它们给人低幼之感,不利于表达对生活的深刻感悟。

    1. 庙号庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖,福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后,每个皇帝才都有了庙号。

    “卖豆花啦,一块钱一碗啦!”随着小摊老板的叫喊声,你总能看见一个小女孩,摆动着胖胖的身体,两个羊角辫神气地跳着,急匆匆地跑到小摊前坐下,望着白花花的豆腐直流口水。她嘴里边含着豆花,还傻乎乎地望着别人碗里的豆花。唉!现在想来,童年的颜色大概就是这白色的豆花填涂而成的吧!

    诸如此类的人还有孟祥斌这位舍己为人年轻的军人。记得给他的颁奖词中这样写道:他用一次辉煌的陨落,挽回另外一个生命,别去问值不值,生命的价值从来不是用来交换来体现的。他在冰冷的河水中睡去,却给我们一个温暖的启示。

    我将无尽的缅怀渐行渐远的流年,但是我更须伸出手去拥抱我未来路上的点滴,倾听它诉说的一切独语。

    ①苟富贵,无相忘。《史记?陈涉世家》

    十年的爬山涉水,炮火的硝烟,敌机的轰炸,眨眼间可要了你的命,魔鬼般的沼泽,爆裂的飞雪让你朝不保夕,物资匮乏,军需紧张更使你奄奄一息。

    译:人民的生计贵在勤劳,勤劳就不会贫乏。

    但不容我们深想,叙述就这么展开了,出现了一连串出人意料的事情,这就有故事、有情节了——

    顺祝

    44我也愿学习蝴蝶,一再的蜕变,一再的祝愿,既不思虑,也不彷徨;既不回顾,也不忧伤!

    怎样“担当”?担当需要勇气,更需要行动、能力和智慧。担当不仅仅是匹夫逞一时之勇,莽夫抒一时之气,它更需要我们有敏锐的判断,有坚实的双肩。

    37。别人笑我太疯癫,我先他人看不穿。

   01. 不说“不可能“三个字.

    诗人应该是一种生命的状态,是一种生活方式,是一种在日常生活中,不论用文字还是用影像,都会有让人感觉到诗意的存在;摄影者也不应该只是一种职业,那是对艺术这个词的亵渎,艺术应该是来自于生活而高于生活的一种状态。摄影者也应该是通过诗的意境,把镜头下的画面更完美的表现,就在于日常生活中的每一个小瞬间,每一个小感动,每一个属于你思考中的画面

    请看:东边的金马山像神骏在奔驰,西边的碧鸡山如凤凰在飞舞,北面的长虫山犹如灵蛇蜿蜒,南端的鹤山似白鹤在翱翔。诗人们,何不选此胜境,登上高楼欣赏一番呢?看那远处像螃蟹一样大的岛屿,像螺丝一般小的沙洲,像少女梳理秀发般摇曳的垂柳,还有满目皆景的水草、芦苇,以及点缀其间犹如翡翠一般的小岛,天上飞动着的灿烂红霞。切莫辜负了滇池四周飘垂的金稻,明媚阳光下的万倾沙滩,夏季花红叶绿的芙蓉,春天依依的杨柳。

    3、利用归因理论,指导中学生对自己学习或考试的成绩进行归因。

    2、提高学习成绩的潜意识训练法

    l.时间安排问题 学习不良者应该反省下列几个问题: (1)是否很少在学习前确定明确的目标,比如要在多少时间里完成多少内容。(2)学习是否常常没有固定的时间安排。(3)是否常拖延时间以至于作业都无法按时完成。(4)学习计划是否是从来都只能在开头的几天有效。(5)一周学习时间是否不满10小时。(6)是否把所有的时间都花在学习上了。

    淡去了寒梅的清雅,迎来了秋菊的飘逸与坚定。帝王面前,一句发自肺腑的谏言却招来了君主的勃然大怒,使自己的尊严蒙上了灰尘。出生于著史世家,他深知自己的责任与义务,他想到了“周文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列”,他想到了自己若死便要重于泰山,于是,他答应接受腐刑。

    国庆60周年大阅兵,将是中国武装力量体系的完整体现,不仅涉及陆军、海军、空军、第二炮兵部队,而且有武警部队以及民兵和预备役部队,还将展示一些新型武器装备。

    二是总结式结尾。如《关于位置与价值问题的思考》的结尾:“因此,我们认为,位置在一定程度上是价值的体现,但也不是绝对的。每一个普通劳动者如果能够兢兢业业地做好本职工作,也能创造出巨大的人生价值来的。”《快餐文化》的结尾:“我们的生活中不能老是快餐,也要适时补充一些大餐如吃几回肯德基一样,否则会导致营养不良的。同样,如果我们的文化生活中充斥着快餐文化,而缺少精神大餐的话,那么,弘扬民族精神,唱响时代主旋律,都只能是一句空话。”

    张颖

    主流文化及主流思想有着各个时代赋予其崇高的使命,进而影响着一代又一代人。、

    我们生活在这样一个时代——快餐、快递、快车已然成为时尚,只要稍稍放慢脚步,就跟不上时代滚滚而去的车轮。“欲速则不达”“慢工出细活”渐渐在现代人的生活中消失。

    单恋者一般性格内向,他们内心热烈,外表冷静,把爱情深埋在心底。他们不采取攻击性的行动,只是沉迷于虚幻的情爱之中。因此,它不像失恋者那样受到人们的关注,危害性也不容易看清。事实上,如果一味沉溺在单恋之中,会磨掉自己宝贵的上进心和锐气,还徒然浪费许多宝贵的时间。人的一生,青春只有一次。青年时期,正是一个人学本领的大好时期。把大好的年华,耗费在不可能结出果实的爱情的幻影中,岂不可惜?  

    德育讲起来重要,做起来次要,忙起来不要。以此概括德育在学校教育中地位,虽然有些夸大其辞,却在某种程度上反映出学校德育落实到实处,取得实效之艰难。现在学校德育看起来是人人负责,实际上无人负责。是学生的呼唤让我们清醒:必须把德育工作落实到关注学生身心发展上来,开创个性化亲情化德育模式,把“管”变成“导”。

    春满人间欢歌阵阵福临门第喜气洋洋横批:五福四海

    又如:“大家好,我是王小英,我的参赛宣言是热爱学习,用心生活,待人真心,做事专心……”4月16日下午,莲塘小学在校多功能室举办了首届“闪耀舞台,魅力绽放”主持人风采大赛,各班选手一个接着一个,纷纷闪亮登场。

    成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定词组或短句,成语绝大多数都来源于古诗文,因此,其中许多虚词的含义与用法和文言文中的完全相同。根据这一特点,利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义,也是一种行之有效的办法。如“孜孜焉唯进修是急”一句中“是”的意义和用法,就可根据我们熟悉的成语“唯命是从”、“唯利是图”来推断,应该是助词,宾语前置的标志。

    淡淡的几句话,再次向我们透露出这样一层哲理——减去多余的部分,轻装上阵,去赢得应有的荣誉和财富!