您现在的位置: 主页 >

郑哲敏院士

2019年04月20日 14:39

    4、插图与尾花

    友。陶行知“创造力最能发挥的条件是民主”。轻松、积极、民主平等的环境下,学生成为学习的主体、主人,主动的地位中,学生才乐于、敢于突破常规,勇于异想天开,进行创新。作为一名语文老师,有责任有义务,注重在教学中充分调动学生的学习兴趣,让他们能主动参与到教学中来。在教学活动中,有的学生会在下面插话,有的同学会在课上窃窃私语,甚至会在课堂讨论时争论不休,让教者难以把握。因而,课堂吵闹问题一直缠绕在我们诸多教师的胸际,成为烙在头脑里挥之不去的阴影。

    运动员们就是光辉!

    课堂教学是主渠道、主阵地,是教学教研工作的重中之重,扎实而有效地开展课堂教学,不仅为教师们才能的施展提供了一个自我挑战的舞台,更是培养、提高学生综合素质的学习实践基地。为此我们提倡教师利用课余时间多多阅读相关教育刊物上的教学实例,在教研上观看教学录像,尽可能地为老师们提供一个学习、扩展的学习空间,以便更好地应用于课堂教学实践中。我们加强集体听课、评课工作。以往我们忽略了说课的作用,即便是说,也往往侧重于教材内容的分析,而忽略了教者在教学方法、教学程序、板书等方面的设计,内容空泛,缺乏说服力。今年我们致力于改变旧面貌,提高说课的质量。教者也不需要全面说课,只需以重点说课和微型说课这两种方式阐明你的教学意图,例如在哪个教学环节中渗透了你的什么教改思路,你是如何贯彻的。

    本次考察学习的整个历程,我有十个字的体会“诗意的考察,感叹的收获”。

    同时我还经常在课前、课上、课间来检查督促,并与科任老师密切配合,很快,班里学习的风气浓厚,课堂上在九年三班挑不出一个不学习的。经过这样的高标准严要求,浓浓的学风逐渐形成。学习上,同学比谦虚,互帮互学,优秀生督促学困生,常为讲解一道难题,弄明白一个句型或语法,要探讨许久;同学也很自信,以“每一天都是起点,每一步都要向前”,全面发展自己,不断超越自我!在历次考试中,我们班的成绩总是位于年级的第一名,期末考试四个班级中年组前十名就有四名同学,但后十名却一个也没有。在这当中,还有许多同学有了突飞猛进的发展。如姜涛同学,由八年级时的年组三十多名,一跃为年组第八名;赵铎同学,由八年级时要辍学,到年组前四十名;徐鑫同学,由原来的年组百名之外,最好时考到正好年组第五十名。

    听了虎王的这番话,海中的小霸王——鲨鱼开了口:“人们都说鲨鱼是最凶猛的动物,可我要说,我们再凶猛也比不上人类,为了成就他们的餮餮大餐,我们早已成为人类捕杀的对象,虽然他们知道没了鳍的我们无法游动,无法觅食,最终难逃死于深海的命运,却依然乐此不疲,全然不顾我们的感受。看我的身上,就有从他们的魔爪中逃离时留下的痕迹。”说着,拍着自己的尾鳍,让大家看那道骇人的伤疤。

    而“把每一个学生引进集体的丰富的智力生活的世界”,就等于为学生的发展创造了一个广阔的智力背景,就等于为学生打开了奔向成功的大门。精神的枷锁打碎了心情舒畅了,信心增强了,眼界开阔了,还有什么事情不能做好呢?

    三所学校的学生都不睡午觉,他们用充足的时间保障开展了丰富多彩的活动,提供各种各样的机会,让学生的各种能力得到锻炼,学生社团、学生活动成为校园独特的一道风景线。外语节、艺术节、读书节、科技周、体育节、学生会干部竞选、才艺展示、演讲会、辩论会等等,使学生们在学中“玩”,在“玩”中学,能增知益智,促进学生认知的深化,使学生了解学科知识以外的世界,培养起观察力、想象力和创造力,同时形成某种特长爱好,增进其社会实践活动的才干。

    正像孔子为什么在春秋时大喊“仁义道德”,因为“仁义道德”在那个时代缺失。为什么有“三八”妇女节,却没有男子节,这正说明了妇女地位不高。为什么大喊素质教育?这正是暴露我们教育的问题。应试教育在素质教育的大声呼吁中节节胜利。教育的悖论。

    只有克服了以上误区,才能形成师生教学相长的良性循环,各种层次的学生才能有不同程度的发展,课堂效益才能真正得到提高,

    语文教学要抓言语,言语训练要抓语感,语感教学要抓诵读。要使学生对言语的运用得心应手,只有对言语作千百次的重复,才能使语言文字的规律、含义、情味等在头脑中形成积淀,使大脑皮层的细胞之间形成牢固的联结。诵读便是完成言语强人的必由之路。在课堂上我给学生充分的阅读时间,引导他们“准确地读”“流畅地读”“有表情的读”,对有些段落要求熟读成诵,克服了课堂上重“讲”,轻“读”的现象,学生对文章的感悟能力有了明显提高。

  几乎所有的教学活动都要在一定的教学情境中进行,离开了教学情境,也就难以进行教学,因而在课堂教学中,教师选择合适的教学情境,利于学生对学习知识的认识,理解和掌握.那么何谓情境呢下面我们就从情境的概念和意义入手,对情境教学进行探讨.

    考查了学生们课内外知识的积累情况,更重要的是提高学生们语文学习的兴趣。

    1.审题:能勾画圈点作文材料中的关键词,读懂材料和题目的意思。

    幸福,不是功成名就,不是金榜题名。幸福就在我们身边,在我们点点滴滴的生活中,在我们成长道路上的每一个脚印里。

    剪报与交流一周8节课拿出一节

    4、男生和女生可以是同座位,不存在男女界限;

    "法国教育家卢梭在其教育论著《爱弥尔》中就记载了情境教学的实例:爱弥尔不会辨别方向,有一次教师把他带到大森林里,由他自己辨别方向,在森林里,爱弥尔又累又饿,找不到回家的路,这时,老师教育他:"中午的树影朝北,应根据树影辨别方向,寻找回家的路."这是利用大自然的情境,指导学生解决问题"

    作为一名语文老师,我认为,只有用“爱”才能教育好学生,才能管理好班级,才能教书育人。在语文教学中,我尊重学困生的人格和个性,注重对学困生思想、行为和生活的理解,相信每一位学困生的力量和价值,多表扬,少批评,和学困生共同分享成果,关心、宽容学困生,并指出学困生的错误,真诚的帮助他们。

    经过实践,学生终于明白了“失败是成功之母”的道理,明白了“付出终有回报”的道理。那些写作能力强、写作水平高的学生,他们坚持长期练笔,即使有挫折,也能正确对待,注重写作过程中点滴积累,注重写作能力的循序渐进的提高,注重在失败中寻找心得机遇,因而他们在失败之后能尝到成功的喜悦,体会到与困难斗争过程中培养作文意志的乐趣,也树立了写作的自信心。

    六、生硬模仿,贻误课堂

    远程研修也在很大程度上改变了我的“学习方式”。我自毕业以来,我一直没有间断自己的专业自学。但是在自学过程中,总会不断的有问题困绕着我,从参加远程研修以来,我在网上结识了很多从事教育工作的人(有一线的教师、有高校的教师、教授,教育科研人员),他们对教育事业执着,有着先进的理念,睿智的思想,当我有了疑惑时就会去向他们请教,不管是教育理论还是数学专业知识,我都找到了良师益友,他们向我推荐了很多网站,博客。对我来说,远程教育是一个平台,我在研修中学习,学习中专业成长。

    爱/让我们拥有了最无私的爱意

    师:我们天天读书,从小学到初中到高中以至进入大学。这是为的什么呢?就是为了中华的崛起,为了自强于世界民族之林,为了使我中华繁荣富强。这是我们读书的目的。周恩来在他的青少年时代就给我们树立了典范。今天我们要学习的课文是:(板书)为中华崛起而读书。请同学们打开书,认真自读。

    4、学生作业应是所学知识的拓展、深化。

    诵读指导以理解为基础。语文教学离不开诵读,当然也离不开诵读指导,诗歌尤其如此。分析和诵读同时进行。叶圣陶说,诵读时,要“以意逆志”,“激昂处还他个激昂,委婉处还他个委婉”。“还他个激昂”的前提是必须先理解“激昂”在何处,为何“激昂”;同样,“还他个委婉”的基础也必须是先知道“委婉”在哪里,为何要“委婉”。否则便成了无的放失,“激昂”和“委婉”的诵读就可能错位,“激昂”

    第四个问题的设计稍微有了难度。

    三、坚持《论语》抄写,交流日记随交随批。

    从已有的事实(包括定义、公理、定理等)出发,按照规定的法则(包括逻辑和运算)证明结论,这种推理称为演绎推理,通常叫证明。

    4. 注意交稿的顺序。

    一切为了孩子,不仅是我的学生,还有我的女儿,他们都是我的宝贝!

    《鹿回头传说》蕴含着丰富的古代黎族社会信息和历史、文化密码,具有多方面的重要价值。一是文学和美学价值。《鹿回头传说》是一个隐喻性、象征性的作品。它通过一个优美迷人的爱情故事,创造鲜明、生动、具有重大概括性的形象和典型,反映丰富多彩的黎族社会生活内容,探索历史发展、社会进步的规律和经验。动物神(鹿)从神兽同体而最终成为神人同形(姑娘),其演变过程表现出神灵信仰强烈的世俗化倾向。作品具有浓郁的浪漫主义色彩。简洁凝炼。二是人类学、历史学、民俗学价值。青年猎人和神鹿姑娘结为夫妻,在南海边建立家庭,繁衍后代,反映了黎族流传的人类起源、黎族族源、黎族创世的历史文化内涵,反映了从群婚制过渡到对偶制时的黎族婚姻习俗和个体家庭的确立,反映了父权制氏族社会取代母权制氏族社会的黎族社会形态。青年猎人在五指山上游猎,最终和神鹿姑娘在南海边渔猎耕织,这种生活方式和生产方式的变化,体现了黎族社会的特点,反映了黎族社会历史的进步和发展。动物神鹿变成姑娘与猎人繁衍生息而成了黎族先祖之一。这反映了万物有灵的黎族原始宗教。传说的产生和传承,反映了黎族祖先崇拜、神灵崇拜、自然崇拜和图腾崇拜的信仰。三是社会、文化、旅游、经济价值。《鹿回头传说》塑造出黎族人民的理想人物形象和典型,勤劳勇敢的青年猎人和美丽善良的神鹿姑娘,分别是英雄和美丽的象征。《鹿回头传说》内容被各种文艺形式所吸收。促进了旅游事业的发展。

    二、问题根源

    对待山水有什么不同的态度?

    ……

    我们的学生喜欢看课外读物,但有意义的太少,很多读物不但不能对写作起到促进作用,反而影响学习,比如那些玄幻小说、言情故事、八卦杂志……针对这一情况,我强烈向学生推荐《读者》、《青年文摘》、《意林》等读物,它们不仅能放松学生紧张的学习生活,更能积累学生们的写作素材。

    爱是无声无息,犹如黑暗的夜空中,升起皎洁的明月和闪烁的星星,为你照明……

    教什么:课程内容?教材内容?

    当然对不同个性的学生我采取不同的办法,有些学生很在乎这些,获得加分,获得老师的肯定,他们会很开心,然后更加积极的去改或者做得更加好,但有些学生不屑于这些,对加分扣分都没有感觉的,对老师在班上批评或者表扬他都没所谓的态度,我又会在私底下对这些学生实行另一套的办法,始终是令到他们心悦诚服去做才管效。

    教学步骤要具有整体性。所谓整体性是紧紧围绕教学目标而使教学诸环节衔接自然,协调有序,有机结合,浑为一体,从而产生课堂教学的整体效益。因此,要求每个步骤都有明确的目的,严密的逻辑,预期的效果,步骤中无重叠、无脱节。而有部分教师对教学步骤的设计不够重视,导致上课时松散不紧凑,浪费时间,学生练习也没有连贯性,最终达不到预期的目标。

    师:一则小小的寓言故事,阅读的人人生阅历不同,所处的社会历史环境不同,审视的角度不同,就可以读出不同的道理。从庖丁解牛这个寓言故事中,来避开矛盾,顺应自然,游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存,像保护刀刃一样来保护自己。

    学生在学习统计时应由被动接受变为主动探究。初中学生越来越希望通过自己的探索和思考来解决问题,因此我们要留给学生足够的独立思考和探索的时间和空间,并在此基础上加强与同学的合作与交流.面对一个实际问题,我们不要急于告知学生该怎么思考,而是让学生自己主动地设计调查方案,收集、处理数据,分析数据,作出决策,并进行交流.教学中要创设一种气氛,使学生能够通过积极、主动地思考和探索,形成自己的结论;能尊重别人的观点,加强与他人的合作和讨论.我们完全可以相信,基于已经学过的知识和生活经验,我们的学生最终可以在自主探索和与他人的合作交流中逐步理解这部分内容,体会统计基本思想。并学会使用“根据……数据,我们能得到……”这样的语言进行交流.

    如若能成为笑料,便也让它提升了价值。

  我是一名普通的教师,也是一名班主任。和其他班主任一样,每天从晨光微露到星光闪烁,我都是步履匆匆的忙碌着。担任班主任工作以来,我时时都能感受到学生给予我的快乐和充实。尤其是这一年来,我更是用教师真诚的爱,赢得了学生纯真的爱;用一颗诚挚的心,赢得了家长的理解和支持。

    看来上好一堂语文课不是一朝一夕、一蹴而就,它需要我们不懈的摸索,不断的总结,不断地向新的境界而努力奋斗。这样“诗”才能更隽永,“歌”才能更悠扬,“画”才能更悠远。

   传统作文教学中传授学生作文的写作技巧,这无可厚非,也是作文教学过程中必不可少的一项任务。但我们更应该明白,学生作文是一种创造性很强的劳动,作文教学必须有源头活水,才使作文之渠“清如许”。作文教学只有切入学生的情感世界,切入学生的精神领域,切入学生的心理需求,才能激发学生的写作热情,进而转化为强烈的写作动力。

    三、在进行问题设计时,一些问题问的还有些碎,怕学生抓不住问题的主干,不能理解所提问题的用意。还有几句话表述不够严密,不易于课堂练习的进行。所以在今后的设计时还要细心。

    传统的教学是就教材教教材,对语文课程的理解比较狭隘。而新理念下的课程是开放性的,课程不仅仅指的是教材,它还包括自然、社会、人文等一切可利用的资源,也就是说语文资源无处不在。这就需要教师要树立强烈的资源意识,创造性地使用教材和开发教材。新的教材不仅让学生得到发展,而且也要促进教师教学观念的发展,教师要充分注意以学生发展为本,全面培养学生,我们的教学要以此为起点,逐步走出以往以甄别和选拔为依据的教学怪圈,走向为学生提供新的教学模式,使教学和现实生活紧密结合起来,提高学生的实践能力,充分体现素质教育的根本要求。

    据笔者了解,大部分中学语文教师都没有作文教学计划,每学期或学年的作文要么是根据教学进度,临时布置,要么将月考中作文代替作文训练。这样作文,一则练习量达不到,二则缺少必要的写前、写后指导,三则作文教学没有层次,没有目标,不利于学生作文能力的逐步提高。