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移风易俗树新风

2019年04月20日 14:43

    二、辩论比赛:理想的有无对人生并没有多大影响。

    3.开展“同课异构”课堂教学展示观摩活动。借教育局“课堂教学研究年”活动的东风,继续在教师中间大力开展“同课异构”课堂教学教学大比拼活动。同年级同学科的教师在相对统一的时间内就同一内容展开教学,授课后,每人结合教学情况形成一份说教材稿,教学案例,一份教学论文。学校成立课堂教学考核小组,从备课、上课、课后反思等方面全方位地考核评价,向区局推荐优质课。

    二、明确教学内容的特点和教学目标的性质

    (二)、打牢写作基础。在写日记的基础上,灵活处理练笔与每两周一次作文的关系。力从激发学生的写作兴趣入手,让写作成为他们抒发自己心灵之感的一种方式。针对上学期中日记质量不高,部分同学随便应付老师的情况,一是严肃批评,二是耐心与他们一起找原因,对其取得的成绩要及时表扬。

    一次写作教学,题目为《学会换位思考》,针对学生写作无话可说,一说即空话的现状,我想学生肯定也不想这样,而想下笔千言,一挥而就。我便设计了这样一个环节,找来三把剪刀,三张纸,六个学生。学生二人一组,每组中一个同学将纸张按要求折好痕迹,另一同学递来剪刀,剪去一部分,便递还剪刀,再折叠成形。其中折叠纸张是隐藏考察递剪刀方式的真实目的。操作中两组同学出现问题,将剪刀口指向别人递(还)过去。全班同学观察很仔细。我便让他们思考指出递剪刀的对错及原因。学生们明白了换位思考能给对方也给自己带来方便和安全。于是我又启示他们将此情景移到日常生活中,母亲或同学怎样递剪刀给你,你怎样递还。学生实际写作中便将动作的细节及心理活动写得很到位,如拿时是拿剪刀把还是拿剪刀口,当接到对方递来的剪刀把时心里是如何一动。至于以点带面拓展到生活中也便水到渠成了。

   在生物学教学中,独具匠心的诱导设计对培养学生的创新意识,发展学生的学习能力是很有帮助的。教师循循善诱,在课堂上善于、巧于启发诱导,“润物无声”,会使学生在诱导中学到知识、开启智慧,获取能力。

    10.开展专题研究。以“作文教学规划方案”为例。学校多次组织相关人员召开研讨会,集中大家的智慧,研究制定出“文通中学作文教学规划”,指导全校的作文教学工作。尤其关注作文的升格,每学期每班的大作文数量不少于6篇,要求做到详细批改。对重点学生更强调面批,既保证作文达到一定的数量,更强调作文的升格,注重二次作文的复写,整体提高学生的作文水平。通过随笔、周记、摘录等形式让学生开展阅读积累,开阔学生的视野。

    飞:谈了这么多关于理想的东西

    系列训练二:围绕中心选材,有详有略的记叙;

    1、书写习惯。字是人的脸面,讲究规范与秀丽。有些同学之间的学习差距,不是差在高中,而是差在小学的启蒙练字。同样一篇作文,因为字迹的规范与不规范,可以有二十分的差距。所以,希望同学们在高一学段,选一种钢笔字帖,把临帖练字作为重要的作业。

    学习兴趣

    第四,家访的目的是教育孩子更好地成长,父母是孩子的第一任教师,家庭对孩子身体的发育,知识的获得,能力的培养,品德的陶冶,个性的形成,都有至关重要的影响。因此,我建议家长要严格要求和爱的鼓励相结合;对子女的学习辅导和思想品德教育、劳动教育并重,提供他们力所能及的劳动机会;协调好家庭成员内部的教育力量;要多与班主任和任课老师联系,及时了解子女的学习和思想动向,并对症下药;及时加强对孩子的心理开导,使其形成健康良好的心理品质;注重孩子的养成教育,注重发展长远利益,为自己和孩子的将来着想。

    3.培养学生问题情境的意识

    《鹿回头传说》蕴含着丰富的古代黎族社会信息和历史、文化密码,具有多方面的重要价值。一是文学和美学价值。《鹿回头传说》是一个隐喻性、象征性的作品。它通过一个优美迷人的爱情故事,创造鲜明、生动、具有重大概括性的形象和典型,反映丰富多彩的黎族社会生活内容,探索历史发展、社会进步的规律和经验。动物神(鹿)从神兽同体而最终成为神人同形(姑娘),其演变过程表现出神灵信仰强烈的世俗化倾向。作品具有浓郁的浪漫主义色彩。简洁凝炼。二是人类学、历史学、民俗学价值。青年猎人和神鹿姑娘结为夫妻,在南海边建立家庭,繁衍后代,反映了黎族流传的人类起源、黎族族源、黎族创世的历史文化内涵,反映了从群婚制过渡到对偶制时的黎族婚姻习俗和个体家庭的确立,反映了父权制氏族社会取代母权制氏族社会的黎族社会形态。青年猎人在五指山上游猎,最终和神鹿姑娘在南海边渔猎耕织,这种生活方式和生产方式的变化,体现了黎族社会的特点,反映了黎族社会历史的进步和发展。动物神鹿变成姑娘与猎人繁衍生息而成了黎族先祖之一。这反映了万物有灵的黎族原始宗教。传说的产生和传承,反映了黎族祖先崇拜、神灵崇拜、自然崇拜和图腾崇拜的信仰。三是社会、文化、旅游、经济价值。《鹿回头传说》塑造出黎族人民的理想人物形象和典型,勤劳勇敢的青年猎人和美丽善良的神鹿姑娘,分别是英雄和美丽的象征。《鹿回头传说》内容被各种文艺形式所吸收。促进了旅游事业的发展。

    全诗纤丽秀美、朦胧含蓄,如梦如幻,令人回味无穷。苏轼在《赤壁赋》中说,“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。”《错误》便达到了这种境界。

    第二主题:节日习俗慧眼观!

    有个同学家庭曾经闹点矛盾,父母发生点摩擦,后来经过亲朋好友的调解,和好了,该同学在日记中倾诉自己的激动之情。我在批注中写道:

    苏联,奥斯特洛夫斯基,所著的《钢铁是怎样炼成的》一书,充分反映了主人公保儿尔柯察金顽强奋斗,自强不息的精神,同时也鼓励人们应该自强不息、勇往直前。

    第三:加强了人格修养。作文即做人,作文教学中必须注重培养学生良好的人格。“互动”批改至少在以下三方面有利于加强学生的人格修养,首先提高了学生的责任意识。以前有些学生为了完成任务敷衍了事,那么作品边会在“互动”批改中成为众矢之敌。如今人人反复推敲,力争被评佳作。其次培养了学生的合作精神,从初改到复改及至推、改出新“产品”,这是一盘通力合作的“棋”。一“着”不力,便可能满“盘”不够“经典”。这一切是要学生有和谐,积极的人际关系做保障的。再次增强了学生的成功信心。毋庸讳言,“互动”开始是不太如人意,但经过指导、训练,学生一次比一次提高了水平。这就能激发学生批改的成功欲望,增强成功的信心。

    即初步的文学欣赏能力,包括对文章的各种表达手法与写作技巧的辨识(当然辨识不是重点,但是学生首先要会辨识)、理解、分析、欣赏。如表现手法中的正面侧面、对比烘托、详写略写、伏笔照应等等。如现代文阅读课中对各种描写手法的欣赏感悟。

    最后,让学生参与使用电教设备,保护和高扬学习兴趣

    实现对班级的日常管理,必须建立一支负责的、有效的班干部管理队伍,逐步实现学生的自我管理。除了采用班干部民主差额选举,定期轮换的方法外,还应以班规、班训作为这个管理的工作目标和原则,以“班集体的利益为先,个人利益服从班集体利益”作为自己工作的动力,你们应独立自主地大胆工作,发挥学生参与。这样,班主任就可以从复杂的事务中解脱出来,省出更多的时间和精力研究落实日常行为规范的途径和方法。

    甲:今天我们在一起畅谈感恩,我们首先应该知道为什么感恩,感谁的恩,怎样感恩,同学们能说说我们自己的认识吗?

    2、教务处

      我们在您的天地里茁壮的成长

    一、学生才是我的老师

    (2).自信的表现(板书)大家先看一个小小的表演,看有什么启发?表演:“谁是自信者?” (内容)班上举行文艺晚会,他们是我们班上最能歌善舞的同学,我作为文娱委员当然要请他们在晚会上表演一两个节目啦。文:小A,你这么能歌善舞,能在晚会上为我们表演一个节目吗?A:(自卑地)哎哟,我这歌喉和舞姿哪能见人呢,不要叫我出丑啦。

    这里的“教育”当然以学校教育、课堂教育为主,但还应该包括学生的生活。当时,我正迷恋陶行知和苏霍姆林斯基。两位教育大师都特别强调教育和生活密不可分。而当时的现状是,确有一些语文教师,有意无意地忽视了语文与生活的联系,把“应考”的需要作为教学内容取舍的唯一依据,把“语文教学”变成了纯粹的“应试语文”――我之所以要在这种“应试语文”前面加上“纯粹”的定于,是想说明,语文教学当然不应该回避而且还应该教会学生科学地“应试”,这没有什么不好意思的。问题是,如果仅仅是纯粹的“应试语文”,那么这种“应试”不但使语文在学生眼里失去了应有的魅力、而且造成了学生语文知识懂与会的分离,学与用的脱节,最终我们所追求的语文教育成效也自然无从谈起。

    1、 布置教室(黄勇、海军权、马小龙、薛冉等同学)

    班干部是通过同学、教师推荐或自荐竞选产生的。班干部虽然担任一定的职务,但是,你们毕竟是学生,你们的威信不是通过职务和权力树立的,而是通过自己的模范带头作用和良好的形象建立的。班干部要很好地履行自己的职责,必须严格要求自己,时时处处率先垂范,要求其他同学做的,必须自己首先做到;要求其他同学不要做的,自己坚决不做。这样,才会得到同学们的拥护和支持。班干部的榜样示范作用在学生中具有很大的影响。班干部率先垂范,能把广大同学团结起来,形成一个团结、健康、奋发向上的群体,有利于学生的德智体全面发展,有利于良好的学风、班风、校风的建设。但是,如果班干部不能以身作则,将产生极坏的影响,甚至把同学们引向邪路。

    眼泪是情感的自然流露,没有一定程度的感情积淀、酝酿,眼泪是不会轻易流出的,作者为此做了大量的铺垫。

    全班同学填写“个人病历”。

    2、发扬部队的优良传统和作风,严于律己,遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》,遵守学校各项规章制度,树立集体观念,做文明学生,创文明班级,建设和谐校园。

    考查市地铁建设等本土时事

    系列训练十一:从生活中提取有价值的写作素材;

    前两天又和同事讨论座位问题了。同事问我排座位有什么学问,我说我们班同学的同桌是自己选的。

     关键词 互评作文激趣评改规范自主评改

    大家都知道一个常识,写文章就是反映自己对客观事物的理解和看法,就是表达自己的态度和情感,就是服务于现实生活。因而,“写什么”即文章的内容肯定是第一位的,只有当社会生活在人头脑中产生了反映,只有因学习、工作、生活的需要而有话要说,人们才有了表达的意愿,才开始动笔写文章。至于“怎么写”即用怎样的形式来写,那要看对何人表达,在何种场合表达,为达到何种目的而表达,不必刻意去“包装”。内容决定形式,这是亘古以来不容置疑的金科玉律。叶圣陶先生早在1924年就指出:“我们不能只思考作文的法度、技术等等问题,而不去管文字的原料——思想、情感的问题,因为我们的作文,无非想着这原料是合理的,是完好的,才动手去作的。而这原料是否合理与完好,倘若不经考定,或竟是属于负面的也未可知,那就尽管在法度、技术上用工夫,也不过虚心耗力,并不能满足写作初愿。”他还说:“作文这件事离不开生活,生活充实到什么程度,才会做成什么文字。所以论到根本,除了不间断地向着充实的路走去,更没有可靠的预备方法。”(《作文论》)叶老的话深中肯綮,十分突出地强调了“写什么”的重要性。正是基于这一共识,教育部制订的高中语文课程标准在“课程目标”中明确提出:“学会多角度地观察生活,丰富生活经历和情感体验,对自然、社会和人生有自己的感受和思考”,“能考虑不同的目的要求,以负责的态度陈述自己的看法,表达真情实感,培养科学理性精神”。

    二、分析本年龄段学生的学习、生理、心理特点及形成原因

    我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。 以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。龙代表刚猛,力量,热心,成功,胆量,健康,多情等。在这辞别玉兔、喜迎金龙的时候,了解龙文化会为语文教学增加许多更具民族情结的文化元素,为语文教师的课程开发和教学实践带来更多的神奇色彩和诗性魅力。

    其次,学习与运用是不可分开的整体。

    5、观念不到位,就会差之毫厘,谬之千里。

    1、安排班级活动

    这里的“教育”当然以学校教育、课堂教育为主,但还应该包括学生的生活。当时,我正迷恋陶行知和苏霍姆林斯基。两位教育大师都特别强调教育和生活密不可分。而当时的现状是,确有一些语文教师,有意无意地忽视了语文与生活的联系,把“应考”的需要作为教学内容取舍的唯一依据,把“语文教学”变成了纯粹的“应试语文”――我之所以要在这种“应试语文”前面加上“纯粹”的定于,是想说明,语文教学当然不应该回避而且还应该教会学生科学地“应试”,这没有什么不好意思的。问题是,如果仅仅是纯粹的“应试语文”,那么这种“应试”不但使语文在学生眼里失去了应有的魅力、而且造成了学生语文知识懂与会的分离,学与用的脱节,最终我们所追求的语文教育成效也自然无从谈起。

    案例:一位历史课老师在讲《三国鼎立》一课时,首先问学生“黄巾大起义的意义是什么”,然后在学生回答的基础上很自然地导入新课:

    乙:感激关怀你的人, 因为他们给你温暖。

    (2)班干部发言:通过学生干部的发言,让家长知道我们班风正、学风浓,班级是一个和谐、温暖、奋进的大家庭。班干部可以代表班级集体的心声表决心,甚至可以集体宣誓,表达全体孩子好好学习、感恩老师、报答父母的心情。

    朱自清先生的这篇《春》是从旧教材中选取的课文,也是初中语文传统的经典篇目。这次已经是我第三遍教了,但感到这次最成功。

    同时还要注意以下几个方面:

    2.各班采用集体诵读的方式。自选题材不拘一格,要求形式多样,突出特色,不超过6分钟。可配乐诵读。