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          2019年05月26日 00:29

              甲:山只有感恩地,方成其高峻;

              其实这样的问题,在教学中我们大量存在,学会把学生看似没有价值的问题机智的实现转化,这是对我们教师巨大的考验,但也是我们专业的发展点所在。

              10.开展专题研究。以“作文教学规划方案”为例。学校多次组织相关人员召开研讨会,集中大家的智慧,研究制定出“文通中学作文教学规划”,指导全校的作文教学工作。尤其关注作文的升格,每学期每班的大作文数量不少于6篇,要求做到详细批改。对重点学生更强调面批,既保证作文达到一定的数量,更强调作文的升格,注重二次作文的复写,整体提高学生的作文水平。通过随笔、周记、摘录等形式让学生开展阅读积累,开阔学生的视野。

              校门没开,一些学生在校外发生矛盾,无人调解会造成不必要的伤害。

              回眸三年,既是一种纪念,也是一种自省,更是一种激励。我相信:只要用百倍的勇气和信心,在目标与现实的对话中开拓创新,在拼搏与合作的交织中寻求和谐,在挫折与成功的轮回中才能铸就辉煌。

              【各科核心命题思路归纳】

              李镇西:其实,在我看来,所谓“爱心”是童心的自然表现。从某种意义上说,教育者的童心比爱心更重要。因为童心是人性的自然流露,而爱心有时候是一种理智的提醒和选择。对我来说,爱孩子是我天性流露,而不是道德使然。童心保持一天,爱心就伴随一日。不存在职业倦怠或“慢慢爱心就变淡了”的问题。所谓“对别人付出爱心总是需要成本”,这是我第一次听说。只有“投入”与“产出”才谈论“成本”,但教育不是做生意,爱心更不是“感情投资”,一切都是自己的选择,就不存在什么“累”的问题——我这里说的“累”指的是心累,至于身累那是不可避免的,做什么不累呢?作为校长,我一直坚持上课,尽管没有固定在哪一个班上课,但就体力消耗而言,也很累,因为我立志要把全校56个班全上遍(比如写这篇文章之前,我就上了三节课);可是,看到孩子们亮晶晶的眼睛和灿烂的笑脸,听着孩子们齐声呼我“帅哥好”(嘿嘿,搞笑吧?),我只有幸福!可见童心和年龄无关,与教龄更无关。

              《闻一多先生的说和做》是一篇十分精粹的散文,感情充沛,语言精警。但课文内容久远,很难引起学生的兴趣,设计好课堂尤为重要。

              在传统语文教学中,学生向老师妥协是再寻常不过的事了――不管这种“妥协”是出自内心的真诚还是由于对老师权威的绝对迷信;但教师向学生妥协,则非常少见。更多的情况是,教师明明错了,而且学生都知道老师错了,可当老师的怎么也放不下“面子”承认错误向学生妥协。我们所提倡的语文民主教育,尤其注重教师向学生妥协。――其实说到底,妥协也不是简单地向对方“认输”,而是服从真理以完善自己的认识。对教师来说,这本身也是对学生的一种民主精神示范。

              乙:化作冬日的暖阳。

              (一) 语言艺术是教师能顺利教学的保证?

              化学是一门以实验为基础的自然科学,对于初三年级学生来说,他们对化学具有强烈的好奇心,很容易被突如其来的新异现象所吸引,从而忽视了观察,同时由于农村初中学校的实验设备还不是很完善,大多数实验只能通过教师的演示,而无法让学生自己亲手操作,为此,在教学过程中教师从一开始就注意当好领航员,让学生如何掌握观察实验的方法。即:(1)明确实验目的,(2)确定观察对象,(3)设计观察程序,(4)记录实验现象,(5)分析观察结果。如在探究蜡烛及其燃烧实验时,首先要让学生提出观察的计划:(1)点燃前,观察蜡烛的颜色,状态,硬度,溶解性,密度等;(2)蜡烛燃烧时,观察火焰的分层,明亮程度,以及所伴随的物理现象等;(3)蜡烛熄灭时的现象。其次,设计实验方案及实施,记录观察到的实验现象:方案(1)中将蜡烛用小刀切下一小块放在水中,发现蜡烛既不溶于水同时还漂浮在水的表面,因此可以得出结论:蜡烛不溶于水,密度比水的密度要小。方案(2)可以观察火焰分层即外焰,内焰,焰心;火焰的颜色由外到内由明亮到暗;用一根小木条方在火焰中大约1S取出,可以观察到木条的两端先被烧焦,说明火焰的外焰温度最高,内焰次之,焰心温度最低;方案(3)的白烟是蜡烛蒸气,能够被点燃。并且实验结束后,让学生把想问的,想答的问题提出来讨论,让学生在讨论中增强观察实验的意识。另外,在观察实验的过程中,要求学生一定要全面细致,不能片面地观察某一部分而代替它的整体,如铁在稀硫酸溶液进行反应时,不仅要指导学生认真观察铁钉表面出现了红色,而且溶液颜色由蓝色变成了绿色,通过这种有目的的引导学生观察实验,避免了学生观察实验时的盲目性,随意性,从而将感性知识上升到理性的高度,得出科学而准确的结论.实践证明,实验教学是启迪思想智慧,培养学生创新意识,提高学生动手那里的有效手段,是完成素质教育目标的重要途径.

              3、收集学生成长经历中的一些感恩事件。

              下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。

              构建新型的政校关系

             一、使班级管理制度化,依靠学生自主管理。

              做好X,需要超人的智慧。邓小平……

              但是,这个上川东下桃源的二老沈从文能找到返回边城的路吗?

              和谐离不开心灵的敏锐与澄澈,只有一个人内心极度平静,才能与外界相通,才能感觉出天地万物是自身的一部分,归有光在项脊轩:“余扃牖而居,久之,能以足音辨人。”这不能不说是心灵的澄澈所致。 “轩凡四遭火,得不焚,殆有神护”,实在是奇迹。古人讲天人合一,就是人与周围世界的完全相通。《易经?系辞》里说:“《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”《易》本身无思无为,寂静不动,但至诚达到极点,就可以感通天下之事。

              世间学问义理浅。头绪多,似易而反难。出世学问义理深。线索一,离难而似易。线索为何,现前一念心性应寻觅。试观心性,在内欤?在外欤?在中间欤?过去欤?现在欤?或未来欤?长短方圆欤?赤白青黄欤?觅心了不可得,便悟自性真常,是应直下信入,未可错下承当。试观心性,内外、中间、过去、现在、未来、长短、方圆、赤白、青黄。

              传统中学语文教学属于语文知识层面教学,教师采用唇耕舌耘、“粉笔+黑板”的单一教学手段。由于语文本身的特性和学生认知心理尚未成熟,课堂里经常出现教师在讲台上讲得口干舌燥,讲台下学生却听得兴味索然的现象。

              小说的开头,仿佛也是极“不起眼”的。一个平常人物出场,极其平淡的乡间生活:

              (3)茶叶:残忍地/告别枝叶的眷恋/生命只剩绿色/因恐惧而蜷缩/炼狱般地洗礼/一次又一次/破碎地绽放/却终于/回归我叶的姿态(王骁)

              在颜香阿姨家吃得还很丰盛,大家都赞我懂事,那么小就和大人在外面放一天鸭。我干干地笑着,天知道我多么难过与后悔!大人们我又不熟,天生又比较不会和生人打交道,于是很快就沉默了,听他们讲。

              以上是我教学中的反思,作为一名“新生代”教师,我明白要多学习思考,多实践探索,多反思总结,汲取他人精华,提高自身素质。在教书育人的道路上,我需要付出更多的努力和汗水,只要努力、付出,工作就一定会取得更好的效果。

              (人物丙暗):有个屁用,还不是自己骗自己,唬唬老百姓,遮掩遮掩老蒋不抵抗的面目罢了。

              “‘5.12’,这是每一位中国人永远铭记的日子。这一天,离2008年的高考只有25天,让不让那些苦读了3年,即将迎来首次人生大考的莘莘学子们参加学校组织的抗震救灾烛光祈祷晚会?有一位校长从心底发出这样的声音:还有什么比让我们的学子们去经历这场民族灾难的心灵洗礼更重要的。如果不让这些孩子去参加这场晚会,那简直就是对他们的犯罪!

              “古诗之旅”结束时,我能熟背的古诗词有 三十首以上。( ) 二十首以上。( ) 十首以下。( )

              “机会当然可以给你,可是,你能做到吗?”

              家校互动可以采用多种方式,我有时采用校讯通,给那些最近学习情况还算理想的学生的家长发个短信,告诉家长学生的近况,并提醒家长利用周末来看学生的时候可以多鼓励鼓励。对于一些在学习上和生活上有问题的学生,一般采取电话联系的方式,通过电话告诉家长学生的近况,并从家长那里了解学生的情况,以便更好地开展学生工作。

              八年级学生刚接触物理,有些概念很抽象,对于由感性思维到抽象思维转变的同学来说理解是很不容易的。同学们都来自农村知识面比较窄,两级分化较突出。上课时,有的学生的学习积极性不高,不够灵活这就需要教师在教法和学生的学习方法上作进一步改进,让学生成为学习的主人,进行探究性的学习,从而培养学生的学习兴趣,启发思维,提高学习的积极性,培养良好的学习习惯及分析问题,解决问题的能力,

              二.工作目标

              非三而说三。了三即是一。亦未可云同。那复分别异。

              午放学提前,作业不能过量等等。这一系列的改革,在当今考试体制不变的情况下,让许多老师感到措手不及。那么,应该怎样处理这些矛盾呢?

              教师肩负着即教书又育人的重任。首先,班主任要有严谨的治学态度,雄厚的学科专业知识和广博的科学文化知识。其次,班主任还要有良好的职业道德与责任感、使命感。这样就会有为教育事业无私奉献,就会有甘为人梯,善为人梯的精神。老师在讲到班主任素质的时候,讲到了五爱,“爱生如人,爱生如生,爱生如友,爱生如子,爱生如己”对我触动很大。使我认识到做为学生老师的班主任,要用自己满腔的爱去关心,去尊重每一个学生,耐心细致地去指导每个学生。才能做到对学生的关心,体现出班主任的责任心,学生才能养成良好的学习习惯,得到良好的教育。

              点拨,学生自己解决问题,就会有“柳暗花明又一村”的喜悦。

              设计问卷首先要设计标题,标题要与研究目的相符。其次要写问卷中的指导语,一般包括称谓、研究目的、回答问题的要求,对有关问题的解释,等等。最后要说明联系人、联系地址、电话号码等。

              18.随笔可以说毫无规模,三言两语也成,从一个大范围抽出小小的一片段来写也成,一思想藤蔓一样蔓延开去,直到藤梢和根部都不收拢也成。至于题材,凡是实际生活以内的一切都可以充作随笔的题材。

              我不知道别人第一次登上鹿回头是一种什么样的感受。

              第三步:“生评”(分组内评和全班评两阶段)。当学生改完自己手中的一本作文后,老师要求学生把他改的那本作文的最突出的优点(可以是一个好词、一个有文采的句子、一手漂亮的抄写等)汇报给组长,以便组长在全班交流,其主要目的是让每一位学生都能获得成功的快乐,激发他们写作的兴趣。接着,老师再让学生把“改好”的作文相互交换着看,评出最优作(一方面可以让学生扩大阅读的范围,向身边的同学学习;另一方面还可以提高他们的辨别能力、鉴赏能力;甚至还能够帮改作文的同学指出他改得不到的地方,真可谓一举三得)。当组内评选结束后,老师组织组长(也可以是组员)到讲台前进行汇报交流,这时候,几乎所有学生在自己受到表扬的情况下,又可以心情愉快地学到至少七篇佳作;而那些评点员,他们的点评能力和主持能力都得到了培养。

              利用学生已学过的课文内容进行导入,不但能使教学目标和重点、难点更加明了,而且能让学生在知识迁移中掌握学习的一些方法,也能帮助他们形成清晰的知识网络。

              新课标要求学生课外读物不少于150万字,教师可采用以点代面的延伸性阅读方式给学生布置作业。例如:学了“人与自然”的版块,可以推荐《狼图腾》:学习了《赤壁赋》后,可以推荐《苏东坡突围》。这样做拓展了学生的阅读面,弥补了课本阅读量的不足。

              预习课上宣布这一课采用自学加老师点拨的学法,按座位分为两组进行课堂竞赛,调动学生的学习热情。然后将平时由老师来完成的环节进行分解。一是重要的实词;二是古今异义词;三是词类活用;四是重要的虚词;五是特殊句式;六是翻译句子。分解完毕后让学生根据以上要点充分预习并提出疑问,作为下一节课竞赛的题目。学生要想发现疑问,就必须对照注释认真地钻研课文,这实际上也就是自学的过程。学生由于有发现疑问的任务,预习课文便非常认真,记忆也就格外地深刻。学生在认真预习之后,提出的往往都是较为复杂、较难理解的问题,而一些简单、容易理解的问题在预习的过程中就解决了。学生要解决这些复杂的问题,就需要作认真的思考,深入的研讨。这样不断地发现疑问,不断地探讨疑问,就可使学生具备自学的能力。

              古文运动是文学史上一个复杂的现象。就其解放文体、推倒骈文的绝对统治、恢复散文自由抒写的功能这一点来说,无论对实用文章还是对艺术散文的发展,都有不可磨灭的功绩。

              之前,很多老师也包括我自己,在指导学生写想象作文时,常用的一般指导模式是:“教师命题——写法指导——出示范例——学生写作”。这一指导模式存在的主要问题是:一是从形式入手,不符合作文教学从内容入手的规律。二是不符合从动机到目的的心理学规律,这样的指导模式显然是从目的到动机了。三是指导出的作文呈现模式化。即在写作方法上容易千篇一律;范例的引领,在写作内容上也容易出现雷同现象。实践证明,这样的指导模式,难以指导出富有个性的作文,久而久之,也让学生感到枯燥乏味,作文会渐渐失去鲜活的生命力。

              此期,谈禅理的诗具有突出的地位。一方面,诗的形式更得禅的机诮味;另一方面,诗的内容超出前两期禅诗词的感性的人生感悟,开始进行理性的思索。

              1、 布置教室(黄勇、海军权、马小龙、薛冉等同学)

              孔子教育思想的支撑点之一是“君臣父子”的儒家观念,既然是“君为臣纲”、“父为子纲”、“官为民纲”,等级森严,那么,居于社会顶层的统治阶级、封建士大夫就不必亲身从事生产实践活动,他所要培养的是从政人才,不是从事农工的劳动者。他认为社会分工有君子之事,有小人之事,“君子谋道不谋食”,君子与小人职责不同,君子不必参与小人的物质生产劳动,所以他从根本上反对弟子学习生产劳动技术, 樊迟要学种田、种菜,他当面拒绝。陶行知先生在办晓庄师范时甚至经常挑粪上山,人称“挑粪校长”。他认为乡村学校和乡村教师应该在乡村社会的改造和发展中发挥重要作用,乡村教师心里要装着学生,装着农民,要努力使自己“农民化”,具有一颗“农民甘苦化的心”。他的“教学做合一”,的思想,要求在做的同时教,在做的同时学,教学做三者是同一件事,教学做三者做是核心。这与孔子的教育有本质的区别。

              全国政协委员、民盟中央副主席吴正德此间对媒体表示:“为了保证司法公正,克服地方保护主义,应该建立全国人大和省级人大对法官的选任、弹劾制度。”

              (三)爱是做好班主任工作的桥梁