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独木难支的意思

2019年05月05日 16:56

    (四) “婉约”词风

    所谓“创造语文”,是要解放学生的精神世界,给学生以心灵的自由。在长期纯粹的应试教育的机械训练下下,学生的精神世界已经被束缚了,他们的心灵套上了镣铐。因此,我们要解放学生的心灵,要点燃学生熊熊燃烧的思想火炬,让学生拥有自由飞翔的心灵。我坚信,每一位学生都有着创造的潜在能力;所以,教师要做的首先不是“培养”,而是发现、发挥和发展。

    成功者(再接再厉)与失败者(用不放弃),起点(开端与期待)与终点(胜利与喝彩),100米(速度与激情)与1500米(耐力与磨练),跳高(力争上游)与跳远(奋力跨越),接力(团结合作)与跨栏(超越自我),它们的内涵是不一样的。

    (二)领导小组成员分工

    二、归纳总结“记”体山水散文的共性特征。

    对照杜郎口中学的课堂,我在想,我们的这一堂复习课如果这样设计或许更科学,更有效:课前,布置一到两篇简短浅显的课外文言文让学生阅读,要求学生不仅要完成几条作业,而且要说明你是怎么阅读的,要把阅读的过程告诉大家。(假如课前没有布置,课堂上也可以当堂先完成这个作业,当然最好课前有这个安排,这样课堂上的讨论归纳才会更深入全面。)

    (三)还课堂于学生,使他们乐在其中。

    我们还用矿泉水瓶、纸杯、易拉罐等生活中常见的物品制作了水泵、喷壶等模型,用不同高度的试管演示托里拆利实验等,这些设计简单、新颖的力学、热学实验,不仅很好的创设了物理教学情境,而且实现了实验设计具有直观性、实效性、创新性、必要性的目的。

    投影词语(请学生起来朗读)

    在高考体制尚未改变之前,对于高三学生来说,高考就是为了考入自己理想的大学去深造。考进大学靠什么?主要靠文化考试成绩。这一年,我们该如何做好计划,养成良好的阅读习惯、敏捷的思维习惯、准确的做题习惯和健康的作息习惯,以在最后的高考中取得较满意的成绩?

    感言10

    通过根据学生的生理、心理特点以及班级情况预测到班会中可能出现的问题,未雨绸缪,结合班级具体情况,精心准备、巧妙安排,形成一系列预设的主题班会,对学生开展有针对性的教育,增强学生组织纪律观念和集体荣誉感;引领学生健康快速地成长,树立正确的文化价值观,涵养人文精神;将学生把平时那些低层次的,不健康的低级趣味无聊的谈笑娱乐引导向高层次的健康的、有意义的、正确的轨道来。

    五一假期来临,今夜,站在书橱前,看着一排排的书籍,感觉书籍真实地制造了一个梦幻般的世界。我在想,带哪本书上床呢?

    全班鲜有人知,这能不让我愕然不已。对于“竹”这一审美意象,我们的学生知之甚少。我说竹在我们的文化史上最常见的比拟是有节、谦虚、正直、坚韧的人,也是文人青睐的对象,所以他们常常是“宁可食无肉,不可居无竹”。接下来,我问:“除此而外,你还知道竹这一事物在文章中的审美意义吗?”竟然没有一人能回答哪怕是一星半点。没有办法,我只能出示我准备评讲时做的PPT:

    再如,当学习了《马说》一文后,让学生根据内容写假设《千里马遇到伯乐》。这时在多媒体上展示伯乐在集市上转悠,忽然听到马的嘶鸣声,他便径直走来,发现一僻静处一匹瘦骨嶙峋的高头大马,听到它叫声宏亮,看到它前蹄使劲刨土,显得躁动不安,伯乐正在他细端详。这时,我引导学生观察马的神态、动作、声音进行描写;对伯乐的神态、心理、语言进行揣摩,充分调动自己的想象能力,写出伯乐发现千里马的过程和千里马的结局,把文章续写出来。学生再遇到问题时就会有意无意地运用求异思维、发散思维去思考了。

    他热泪盈眶地望着我,我再一次轻轻地抚摸着他的头,没有说什么。

    3.屎壳郎

    一方面,农村的学生听,说的能力相对较弱,另一方面,八年级的同学比较活跃,上课气氛积极,但中等生、差生占较大多数,尖子生相对较少。因此,讲得太深,没有照顾到整体,我备课时也没有注意到这点,因此教学效果不如理想。从此可以看出,了解及分析学生实际情况,实事求是,具体问题具体分析,做到因材施教,对授课效果有直接影响。

    历史教师的反思能力和反思性学习。这是历史教师最关键的素质和衡量一个历史教师优劣的重要标准。

    (5)表意不明

    3、 内容不在于多而在于点。

    访谈调查

    师魂,感召教师担起这如山般的重任,走在时代前列。 

    “不知江月待何人,但见长江送流水”两句中的“待”、“送” 两字,运用了拟人化手法。把月亮写得很有感情,为了见到它期待的人,可以年年长明不衰。诗人由仰望月轮,又低头见长江“送”走的一江春水。人生、人的青春,不就是被这滔滔流水“送”走的吗?

    这里似乎有一个误区:怎样才能够算战胜了自己?一定需要获得成功,赢得胜利,就是战胜的强者么?呵呵,这只能算世俗的标志。很多的时候,那些失败者也是强者。比如桑地亚哥虽然最后捕获了那条鱼,但是他却失败了。苏轼、刘禹锡等等上面提到的一些名人,他们又何尝不是在人生中屡屡失败,遭遇挫折,但是愈挫愈奋才是人生真正的强者。“至今思项羽,不肯过江东”,顽强的失败者,留给我们的是一种崇高的敬意,一笔丰厚的精神财富。“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。”写战胜不一定非得要有成功的结果。内心自觉的过程,遭遇挫折以后的奋起和自我激励都属于这个范围。

    只要珠峰有顶,攀岩者的足迹就能踏上峰巅;只要大海有边,无畏者的歌声就能洒向彼岸。

  阅读教学是语文教学的重要组成部分,是培养学生听说读写能力的重要途径。新课改要求我们改变以往那种以教师为主体,学生只是机械、被动接受的阅读方式,提倡学生的自主阅读。笔者认为,教师在指导学生进行自主阅读过程中应注意以下问题:

    在高考体制尚未改变之前,对于高三学生来说,高考就是为了考入自己理想的大学去深造。考进大学靠什么?主要靠文化考试成绩。这一年,我们该如何做好计划,养成良好的阅读习惯、敏捷的思维习惯、准确的做题习惯和健康的作息习惯,以在最后的高考中取得较满意的成绩?

    第二个故事:父子俩住在山上,每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验,坐镇驾车,山路崎岖,弯道特多,儿子眼神较好,总是在要转弯时提醒道:“爹,转弯啦!”有一次父亲因病没有下山,儿子一人驾车。到了弯道,牛怎么也不肯转弯,儿子用尽各种方法,下车又推又拉,又用青草诱之,牛依旧一动不动。到底是怎么回事?儿子百思不得其解。最后只有一个办法了,他左右看看无人,贴近牛的耳朵大声叫道:“爹,转弯啦!”牛应声而动。

    穿过北楼紫藤花架下流波般斑驳的日光,一明一暗间,眼睛有种恍如隔世感,心也跟着明暗漏掉了节奏。只因这样的斑驳,太温婉。

    其实,历史的本色是多姿多彩的,既富有民族兴亡的戏剧性,又饱含各种人生哲理。暂且不说古老的用具、服装、艺术、风俗会给我们一种好奇,不同个性、不同利益的人群,共存于同一个时空下,由无数复杂的情感、利益衍生出来的历史事件,不正是一幕幕活的戏剧吗?它跌宕起伏,富有情节又耐人寻味,也包含许多发人深省的悬念。如此生动具体的历史,为何在教学过程中却找寻不到学习的乐趣呢?最终找到了问题的所在:教材的“繁、难、多、旧”,而新教材对准上述四种病症,改变了这种格局,化“繁、难、多、旧”为“简、易、少、新”为新世纪的中学历史教学增添盎然生机,寻回本应该属于历史课的独特魅力。

    1、了解“铭”这种古代文体及特点。

    1、培养孩子的耐挫力。

   众周所知,课外阅读时学生语文学习的重要组成部分,它对于学生知识的积累,文学素养的形成,道德情操的培养都有极其重要的作用。在课外阅读方面城市孩子总体做得不错,但是农村孩子在这方面做得远远不够,他们课外用于阅读的时间很少,阅读量也很少,最终造成农村孩子知识面狭窄,素质低下,情况堪忧。

    例1.棺材后面跟着三个妇女——死者的母亲和她的两个女儿。

    班主任工作是学校管理的基础;是学校工作的一个重要着力点,学校的各项管理通过班主任的管理工作而落到实处。因此,班主任的责任心,直接关系班主任班级工作的质量、班级的班风、班级管理效率等,是班主任工作成效的根本体现。我认为:班主任肩负着学校领导的重托,肩负着学生家长的重托,肩负着学生的前途和命运,责任极其重大,我们必须以高度的责任心,以高度负责的精神,做好班级管理工作,做到无愧于心,无愧于学生,无愧于学生家长,只有如此,才能对班级负责,对学生负责,对学校负责,对学生家长负责——这正是班主任责任心的真实体现。

    开放性题目很重要。我认为应该注意培养学生的综合能力,在布置作业时我尽量做到题目开放,不过多限定学生的思维。比如,作文题目一般不采用命题式,多写关于学习课文后的感想之类的文章,可能的时候我还会给学生布置简单的论文,让他们学会搜集资料,增长自己的知识。

    二、学习学生,完善师德。学生既是学习和发展的主体,也是课程资源的开发者,他们具有独立人格。作为教师,应处处从学生的特点出发,事事为学生的发展着想,研究他们,了解他们,并引导他们实现自我,这才是真正的良师。教师要善于发现每个学生的闪光点,并精心呵护与引导。即便是 “差生”,也应该相信他们不是天生就无能,而是一群“才能未被开发之人”。陶行知曾经告诫我们:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。”轻易地伤害学生的自尊心,意味着扼杀人才;漫不经心的冷眼和讥笑,无异于夺走溺水者手中的救生圈。只有充分地了解自己的教育对象,平等地对待每一个学生,学生才乐于向你展示他们的内心世界,才会在课堂上积极思维,独立思考,提出自己独到的见解,发挥主动意识和进取精神。

    新课程改革关注学生个性发展,班主任是关注学生个性化发展的重要“他人”。朱小蔓教授说得好:班主任管理的最大效率是一个个活生生的人性的展开……如果班主任的水准越高,他班上的学生的个性就会越来越丰富地展开。可见,张扬学生的个性是班主任工作的重要部分。要做到这一点,班主任要放弃“教育是一种控制”的观点。对“犯错”、“越轨”的学生要细细地分析,找出“犯错”中的“光点”、越轨中的“亮点”等作否定中的肯定,在管理中“约法三章”,避免用诸多清规戒律规范学生,以便让学生得到自由充分的发展。

    说到理,我再补充一点希腊神话。中国文学史、美学史的大家,如近代美学史的双峰宗白华和朱光潜等,他们大都是留学的人,都是学贯中西的大家。现在国学热,孔子学院遍及世界,是东风西渐,但东风西渐的时候,我们也不要忘记学习西方文化经典,西方文化的源头在希腊神话,希腊神话和《圣经》是西方文化的两大支柱。在希腊神话中,有许多的寓意非常美好,我们在这里一同重温一下。在中华语文网我的博客里,有一篇推荐文章《今夜的天空很希腊》,同学们可以看看。希腊神话中有许多深刻的道理,比如小爱神和财神,他们都是瞎子,都是盲人,你说爱神、财神为什么要“盲目”?它苦心告诉我们一个道理:爱情是盲目的,情感是盲目的,而财富也不是根据一个人德行和能力分配的,一个人不是因为你很有德行,很有才学,你就会有更多的财富。再比如说希腊神话中关于水仙花由来的一种说法,水仙花是一个自恋的少年,他叫纳西索思,他特别自恋,他一辈子没有爱过别人,谁都不爱,就是爱自己,在那个时代,没有镜子,他无法照见自己,有一天来到河边,在清澈的水中照见自己的容貌,他觉得自己非常爱水中这个少年的容貌,于是他就拥抱了那个水中的自己,拥抱的结果是就坠入水中死去,变成水仙花。“水仙花”的故事告诉我们,人是不能自恋的,自恋就要毁灭。更有趣的爱上纳西索思的是谁?她叫艾柯,艾柯是回声女神,就是说她这一辈子不能说自己的话,只能重复别人的话,而纳西索思又谁都不爱,只会对她说“你怎么这么讨厌”,而艾柯就只能无奈地同样重复,这个爱情说明什么,人世间是不是也会存在这种情况。

    从地域看,一个地方的风气、传统、习惯、地理环境也影响着一个地方的音乐风格。燕赵一带,古老的土地饱受沉重历史的压抑,所以有“自古燕赵多悲歌”之说。而苍凉的易水,澎湃的大海所孕育出来的山东大汉的嗓门豁亮,往往不擅长做娇莺婉转的低回巧唱,而要用

    师:小朋友们好,很高兴和大家见面。你们认识我吗?

    2、教师要做到从整体上把握教科书,弄清编辑者的意图及内在联系,从本校本地的实际情况出发,实施集体备课,集思广益,总揽全局,面向全体。做好试卷分析,找出教学中的薄弱环节,注重补差补缺,争取教学大面积丰收。

    ①计算教学环节的时间分配:要看教学环节时间分配和衔接是否恰当,要看有没有“前松后紧”或“前紧后松”的现象,要看讲与练时间搭配是否合理等。

    4.师引导学生认识赞美赏识别人才会得到别人的赏识赞美,从而得到更多的激励自我的机会.

    第一单元是以战争为主题组元的。五篇课文,有反映解放战争的《新闻两则》(《人民解放军百万大军横渡长扛》《中原、我军解放南阳》),有反映反法西斯战争的《蜡烛》,有以英法联军侵华战争为背景的《就英法联军远征中国致布特勒上尉的信》,有反映抗日战争的《芦花荡》,有反映德国法西斯暴行的《亲爱的爸爸妈妈》。

    其次,教师应该关注不交作业的学生。我做的第一步是放学后留下这些学生,重新布置较简单的作业给他们,必须完成当天的作业才可以离校。开始实施时,作业的要求相当降低,只要字迹清楚,作业本清洁,能够写出与正确答案相关的一些知识点,都算过关。随着时间推移,要求再逐步提高。

    《现汉》第5版中,“标识”只是“标志”的异形词,读为biāozhì(88页)。《现汉》第6版中,“标识”除了作为“标志”异形词念biāozhì外,还成为独立词条,读为biāoshí,有两个义项:①标示识别,②用来识别的记号(84页)。《现汉》这样的调整照顾了大众的习惯,但同时也带来了麻烦,因为“标识”(biāoshí)的名词义“用来识别的记号”与“标识”(biāozhì)的名词义“表明特征的记号或事物”没有什么区别。比如“有机产品7月将更换新标识”(《首都食品安全》2012年6月29日第5版),这里的“标识”怎么读?biāozhì,biāoshí,还是两可?

    不仅如此,我们在《孔雀东南飞》一文中,同样能有这样的感慨。文章的结尾,殉情的焦仲卿和刘兰芝双双化作了苦命的鸳鸯,它们在树上深情的相向鸣叫,缠绵悱恻,看似温馨的一幕,让人想到的却是他们本可以是一对世间恩爱的夫妻,美好的生活在一起,但是这样一对有情人,生却不能相守,只好在死后深情相依。这种温情,与其说是欢欣,到不说是一掬深情的泪水,更合适些。因为它留下了太多的遗憾,产生的是对封建家长制棒打鸳鸯,摧残爱情的罪恶的控诉。

    4、:从阐释的角度进行编构。话题的具体内容是怎样的,它到底揭示了一个怎样的社会现实,学生可以用一个具体的故事来阐释它的内涵,也可以展开论述。如以“包装”为话题的作文,在寓言《买椟还珠》中,由于楚人对其珠饰以包装,以至郑人“买其椟而还其珠”。聪明的现代人深谙包装的好处:日用消费品哪样不是包装得精美诱人?明星出场哪个不是“闪亮的”?包装可以给商家带来巨大的经济效益,可以带来“明星效应”,但是透过包装这一表象,我们看到的是缺陷,甚至是罪恶。因此,学生可以编故事来阐释“包装”给现代社会带来的优势,也可以编故事来抨击“非典”时期不法商家“重外包装轻质量”的险恶用心。