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          2019年05月26日 00:42

              我们光明,我们新鲜,

              ③自己的阅读感受:_____________________________________

              2000年9月至2003年6月,我暂别中学语文讲台,进入久违的大学校园,师从朱永新先生攻读教育哲学博士学位。我第一次相对全面而系统地学习了有关民主和民主教育的理论。徜徉于人类民主思想发展史,我发现支撑现代民主制度的理论基石,是从14-16世纪欧洲文艺复兴运动、17世纪的英国革命、18世纪的法国启蒙运动一直到美国独立战争期间,一系列思想先驱的杰出理论:人道主义、自由学说、平等观念、天赋人权、社会契约、法的精神、权力制约、人民主权……而从卢梭、洛克、杜威到陶行知乃至苏霍姆林斯基,都对民主教育的理论与实践做出了不可磨灭卓越的贡献。系统的学习和思考,使我对“民主”有了真正科学而深刻的理解:民主,不仅仅是一种政治制度,而且也是一种生活态度和方式。其核心是对人的尊重。爱因斯坦说:“我的政治理想是民主。让每一个人都作为个人而受到尊敬。”阿克顿指出:民主的实质,就是“像尊重自己的权利一样尊重他人的权利”。由此我受到启发,“民主教育”的核心,不也应该是“尊重”吗?――尊重学生的人格、尊重学生的情感、尊重学生的思想、尊重学生的个性、尊重学生的差异、尊重学生的人权、尊重学生的创造力……当然,与此同时,教会学生尊重他人。杜威、陶行知、苏霍姆林斯基等教育家的民主教育理论,一下照亮了我的教育(参加工作以来,我一直担任班主任工作),包括语文教育――让我的语文教育思考与实践前所未有的敞亮起来。或者说,这些思想让我重新审视、清理我过去的教育和语文教育。我明确意识到,民主,是对人的尊重与解放;民主教育,就是对人的唤醒与发展。而语文教育,理应“目中有人”--人的思想解放、人的感情熏陶、人的精神提升,人的个性发展,应该是语文教育的生命。结合当时已经开始兴起的新课程改革,我这样概括语文民主教育的特征――

              09习李漫画

              “温、良、恭、俭、让”是孔子所提倡的,今天辩证地看也不失为传统美德。教师身上若具有这些品质,对学生和谐地与人相处的影响极大。尤其是当今独生子女社会,在一个班集体中,大多数学生个性都特别突出,而这种突出的个性,多是自我意识太强、专横独断的表现,需要教师以成熟的道德品质去平和、去中和、去协调、去感染。这种影响产生的效果是“任何教科书,任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不可能代替的”。

              今天,我们正处于社会转型期,经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化。身处这样一个时代,选择教师,难免要面临困惑。 

              第二,用良好的心态引导孩子健康成长,不把自己的不满宣泄在孩子身上。

              生:(异口同声地)果然!

              塔下有三层底座,塔基亦呈八角形,最底层浸没水中,塔基四周,几块零星的礁石散落海中守护着石塔,海水拍击着礁石,涛声汩汩,低沉悦耳,浪花装饰着塔基和礁石,雪白玲珑。有渔民驾着小舟在礁石间拉网,银白的大鱼在网中跳跃震动。

             1、做一个幸福的人(幸福话题)

              五

              转载文章一:

              二、盘点“弱”在何处

              最后,要检验自己的课堂是不是有效课堂。不是看学生回答问题时声音有多响亮,课堂氛围有多活跃。关键是看学生是不是都在积极思考老师提出的问题,是不是都在参与课堂问题的探究,有没有新问题、新思想的出现等。

              外貌描写是把人的容貌(脸型、五官)、神情、身材、衣饰、仪表、姿势、风度等方面的某一部分或几个部分,用生动具体的语言描述出来。

            

              对于作文教学,最初我并没有认识到这种特殊性,只是侧重于写作知识和写作技巧的传授,为讲作文而讲作文。所以,虽然自己花了大量时间在写作教学上,而学生们写作水平仍然无长进。

              比如我们学习《过秦论》时所讲的。

              从以上两例可以看出,学生已经学会用拓展比较的方法,通过品析诗中的关键词语、把握诗的整体构思、揣摩诗人的思想情感、感受诗的优美意境等方面来鉴赏诗的艺术特色。

              (1)适应性评价。这一评价的目的在于了解学生对活动课教学的适应程度,同时教师可从这一评价的结果,了解学生的差异性,并作为选定活动课主题的依据。这种评价方式一般可采用问卷调查、针对性测试等。

              刚开始学文言文我就给学生明确表态,高中了,要培养训练自己的能力,高考考查的也是文言文的阅读能力。高中文言文学习,老师是绝对不会像初中那样一字一句的讲解,要靠大家自主学习。我让学生明白文言文一定要自主学习而且一定能自主学习,只要跟着老师走,一定是一条文言文学习的光明大道。我要求每个同学都备有《古汉语常用字字典》。这样一番努力,就断了学生等靠的念头。

              词语标读:安常……以纸……余戏……君以……皆……

              23老少年曲

              大家都知道课文是学生写作的范例,充分利用课文的优势,结合课文的内容,让学生进行改写、读写、扩写等想象作文,就是再造想象的训练。小学语文教材上有许多篇目都适宜做这方面的训练。比如《凡卡》这篇课文的结尾非常含蓄,给人留下了丰富的想象余地。阅读后,我们要求学生充分发挥自已的想象写一个实在的结尾。我们还利用这个“诱因”诱导学生去联想,勾起沉淀的生活经验。让学生讲述一个关于“自已童年的故事”。每人都有童年,每个童年都有丰富而动人的故事。这样做不仅使学生开阔了视野,把课本知识转化成能力,而且在情感上也得到熏陶。  

              但对语文教育而言,“民主”并不仅仅是教育手段,也是教育内容,更是教育目的――自主、探究、合作式的学习方式和课堂氛围必然有利于学生思维的健康发展乃至创造力的激活,而语文教育本身(包括教材)所蕴含的丰富民主养料将有助于学生健康人格的铸造;但从长远来说,“民主”是不可抗拒的历史潮流所赋予语文教育的面向未来的使命――通过民主的语文教育,培养学生的平等、自由、宽容等民主素养,使学生成为个性鲜明并具有独立人格和创造精神的现代公民。

              天似穹庐.

              (1)一课一案,一节课一份导学案,一节课一定要完成导学案上的具体学习内容。建议一份导学案,可用一张8K纸为宜,可两面都用,也可以只用一面。

            田春林老师在《当校园没有民谣的时候……》一文中慨叹道:“翻翻现在的高中生作文,张口闭口‘古今名人’,闭口张口‘感动中国’,抬头构思‘哲思故事’,俯首写作‘人生寓言’。……可无论怎么看都不像中学生的作文,怎么看都像在替他人立言。”①“替他人立言”,是指说不出自己的话,说不出属于自己年龄的话,只是在重复着成年人的思想。有人戏言,中国的学生没有浪漫无瑕的童年和多愁善感的少年,只有幼稚懵懂的学龄前和谨小慎微的成年两个阶段。中学生过早地“成人”,省略了青春季节,跨越了做梦的年龄,自然难得有诗意。两年前,笔者“冒天下之大不韪”,斗胆开设了“青春诗歌”写作课,以期唤起学生探寻和表达诗意青春的意识。

              1.教读课。六步法。

              我是不太赞成给语文教学贴标签的,因此,对于近年来各种令人眼花缭乱的“**语文”的说法,我一直持保留态度。我不认为有了不同的标签,就百花齐放、流派纷呈了。但是,在梳理自己语文教育发展历程的时候,为了表述的简洁明了,我还不得不暂且用这种标签式的表达。请读者原谅我在这里的“自相矛盾”“言行不一”。简单地说,我的语文教育,经历了从“语文教学”到“语文教育”,再从“语文素质教育到语文民主教育”的过程。如果再细细切割,大致可以分为“浪漫语文”-“训练语文”――“生活语文”――“创造语文”--“人格语文”――“民主语文”等若干阶段。需要特别指出的是,后一阶段对前一阶段不是否定与取代,而是包容与覆盖。

              当然,置身事外,我们可以责怪白兔患得患失、不够淡定的心态。我们也可以责怪诸神之王不该这么“慷慨”,给白兔患得患失造成了客观原因,我们甚至还可以责怪月亮,是她的美丽存在勾起了白兔的占有之欲。但以兔观人,生活中我们同样会遭遇白兔一样的困境。

              是胡笳汉乐不绝如缕的弦音

              那是在纽约街头,居然有一位导游手举着一面五星红旗,为游客带队,引来众多美国人的注目。

              (屏幕出示问题:作者之所以面对家乡的土地发出铿锵誓言,是因为 。)

              雷夫认为:去图书馆是为了建立孩子们的价值观;置身于热爱阅读的人群中对孩子们是很有益处的。然而反观中国现在的许多家庭,“去图书馆”这个活动,尤其是由大人陪同孩子去图书馆已经是很少或者不存在的。时下,随着网络购物的兴起,上网订购书籍的孩子和家长越来越多。但是在网络上不可能进行的浏览和发现,在图书馆可以做到;孩子们还可以跟不同年龄层次的人互动,交流心得。所以要想培养孩子阅读的习惯,最好的办法就是带他们到将“知识、热忱,以及阅读的喜悦”视为理所当然的地方,图书馆就是最好地选择。

              虽有翻拍的影视作品取得成功,但也有大量的失败例子。就同样为四大名著的《西游记》来说,旧版《西游记》拍摄条件是很困难的,但观众仍然十分喜爱,反复重播,后来各种新版《西游记》高科技的东西不少,但基本上算是失败的,其中一个关键的原因就是那些个孙猴子都没有六小龄童那种人性与猴性的完美结合的自然。

              其实清照的这一生,前半生实在是令人可羡。父亲李格非,是熙宁九年的进士,担任过礼部员外郎、提点京东刑狱等官职,品秩并不算低。她算是官宦人家的小姐,有着良好的家庭教育和优渥的家庭生活。且看待字闺中的她,过着怎样的生活。

              首先是尊重文本,寻求理解。文本解读只有“寻求理解”,去认真感知、体验文本构筑的世界(包括文本的形象世界,情感世界和意义世界),探寻文本世界的意义,让自我文本化,才能走进文本。理解是一种积极而主动的参与,需要揭示出文本的本来面目和文本中蕴涵的作者的思想情感,使自己和文本交融,从而同化文本意义。

              四、叹时事动荡之乱,表忧国忧民之志。

              蒋:对对对,快去找,免得我整天挨骂……

              民团士兵奉命将毛泽东等人押到总部后处死,士兵们已经脱下了毛泽东的鞋。因为按民间的迷信说法,处死犯人前取走他的鞋,可以免得将来被打入地狱的鬼魂追寻报复。然而,毛泽东却大难不死。这是怎么回事呢?

              二、活动过程:

              爱,不是索取,不是交换,它是付出,是给予,是自我牺牲。

              二、德育工作,家庭教育为主

              这是相如出场后与赵王的对话。相如三言两语,讲清利害,提出观点。面对赵王“谁可使者”的问话,相如回答得委婉而得体:“王必无人,臣愿奉璧往使。”并且立下保证“城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵”。复杂的问题在机智的蔺相如面前变得如此简单明了。相如的自信、果断和机敏赢得了赵王的高度信任,最后得以“奉璧西入秦”,推动故事情节向前发展。

              4.建立良好的朋友关系,放下架子。

              2.形成勤奋好学,积极向上的班风。

              要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思全文。自主确定立意,确定文体,自拟标题:不得脱离材料的寓意作文,不得套作,不得抄袭。

              典型,就是要善于抓住最能反映人物的性格,表现文章中心的细节来写,细节必须是有价值的,所谓有价值就是细节描写必须为刻画人物性格特征和深化主题服务的,并不是说只要写得“细”就可以了。优秀作文《父亲》有这么一段细节:“冬天,纷纷扬扬的大雪下起来了,河水也结冰了,父亲仍旧要送我上学。看着这天气,我迟疑了。……我走出门,就惊呆了,天啊,父亲只穿着一双破旧不堪的解放鞋,而且连袜子也没穿,那露出的脚趾不住地往里缩。再看看我脚上崭新的运动鞋,我流泪了。”这个片段以小见大,表现父亲供孩子上学的艰难,通过父亲的鞋和我的鞋的对比,表现了父亲再苦也不能苦了孩子的心理特征,加之在这特殊的艰苦的自然环境中,更加反衬父爱的无私和伟大。

              狂人总是时时害怕着,提防着被人活生生地吃掉,作品具体写出了他的狂态:(1)变态的心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人,都是如此。其中最凶的一个人,张着嘴,对我笑了一笑,我便从头直冷到脚跟,晓得他们布置,都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章,完全背离了正常生活的心理轨道。(2)混乱的逻辑。狂人在这种变态的心理下,正常的逻辑必然会被打破,这就造成了逻辑的混乱。“我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏;然而须十分小心。不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?”三十多年不见月光,从生活逻辑来说是不可能的,因此是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系,那狗看“我”两眼更是与“我”不相干,但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来,组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法,造成了三段论的不成立。(3)虚幻的幻觉。狂人即疯子,是生活在幻觉世界中的人。“我想:我同赵贵翁有什么仇,同路上的人又有什么仇;只有二十年以前,把古久先生的陈年流水簿子,踹了一脚,古久先生很不高兴。…….”“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德‘几个字。…….”